"SOMOS LA TIERRA" - DICIEMBRE 2021
Caminemos juntos - Carta de diciembre 2021
¡Hola queridos lectores!
Gracias por su bienvenida, muchos de ustedes nos están leyendo en varios continentes.
Somos la Tierra
En este mes de diciembre, caminemos juntos hacia la Navidad, nacimiento de Jesús, inseparable de su Santísima Madre María y de San José.
El tema de este año fue la "ecología" a la luz de Laudato Sí'. En el último capítulo "Educación ecológica y espiritualidad", los párrafos 241 y 242 hablan de María "reina de toda la creación" modelo de ecología integral: este será el tema de la última carta de este año.
En las cartas anteriores, vimos que todo es relación porque "todo está vinculado".
Caminemos con María, modelo de ecología integral.
1. La palabras del Papa
Algunos extractos de Laudato Si':
§241: María, la madre que cuidó de Jesús, ahora cuida de este mundo herido, con afecto y dolor maternos. Como, con el corazón traspasado, lloraba la muerte de Jesús, ahora se compadece del sufrimiento de los pobres crucificados y de las criaturas de este mundo saqueadas por el poder humano. Totalmente transfigurada, vive con Jesús y todas las criaturas cantan de su belleza. Ella es la Mujer " envuelta en el sol, la luna bajo sus pies, y doce estrellas coronan su cabeza." (Ap 12,1). Criada en el cielo, es Madre y Reina de toda la creación.
En su cuerpo glorificado, con Cristo resucitado, una parte de la creación alcanzó toda la plenitud de su propia belleza. No sólo tiene en su corazón toda la vida de Jesús, que conservó fielmente (cf. Lc 2, 51,51), sino que ahora también comprende el sentido de todas las cosas. Por lo tanto, podemos pedirle que nos ayude a mirar este mundo con ojos más perspicaces.
§242: Junto a ella, en la Sagrada Familia de Nazaret, destaca la figura de San José. Cuidó de María y Jesús, los defendió con su trabajo y su generosa presencia, y los liberó de la violencia de los injustos llevándolos a Egipto. En el Evangelio aparece como un hombre justo, trabajador y fuerte. Pero de su rostro emana también una gran ternura, que no es característica de los débiles, sino de quienes son realmente fuertes, atentos a la realidad para amar y servir con humildad. Por eso fue declarado protector de la Iglesia universal. También puede enseñarnos a proteger, puede motivarnos a trabajar con generosidad y ternura para cuidar este mundo que Dios nos ha confiado.
El padre Cestac siempre se ha inspirado en María. Dijo que Notre Dame du Refuge era su obra.
2. María, reina de la creación, modelo de ecología integral
Stan de Larminat, agrónomo, especialista en bioética y profesor, ha publicado diversas obras como "Ecología, el nuevo jardín de la Iglesia", "El diálogo y controversia para que la justicia y la paz se abracen", "Ecología cristiana no es lo que piensa". También llevó a cabo un retiro itinerante, un recorrido mariano de Francia a pie.
Un artículo sobre el tema que nos interesa está publicado en su sitio web "lasdosalas.com" (les2ailes.com): "María, Reina de la creación, modelo de ecología integral". Te ofrecemos algunos extractos de este artículo:
En María, todo es relación. La ecología integral está destinada precisamente a dar cuenta de los seres humanos en sus cuatro relaciones fundamentales:
- su relación con Dios,
- su relación consigo mismo y con la dignidad de su propia persona,
- su relación con la dignidad de la persona humana de los demás, especialmente la más simple,
- y su relación con las criaturas no humanas.
Si una de estas relaciones es deficitaria, es toda la unidad del hombre la que se ve afectada.
Queda por ver cuál es el valor intrínseco de cada una de estas relaciones. La Virgen es sin duda quien mejor supo unificar todas estas relaciones en una perspectiva de lo que Laudato Si' llama "el pleno desarrollo de la humanidad" (LS§62).
¿Cómo la calidad de los vínculos que unen a María con cada una de estas realidades es una luz que ilumina el concepto de ecología integral?
- María, en su relación con Dios
La relación de María con Dios se manifiesta en la confianza que deposita en él, su obediencia y su esperanza.
- Confianza. Su decisión y aceptación del anuncio del Ángel y a la voz de Dios. La obediencia al edicto de Augusto que lo obliga a dejar Nazaret, para ir con gran fatiga a Belén. La verdadera libertad de María consistía en ser completamente obediente.
- Confianza, que era, para María, lo opuesto a cualquier forma de imprevisto. Y, sin embargo, podría haber experimentado la ansiedad de José y su deseo de dejarla como una catástrofe; el hecho de estar embarazada, un desastre social para una prometida, la incomprensión de ver a su hijo abandonarla en el templo para estar "en los asuntos de su Padre"…
- La esperanza de María, incluso al pie de la cruz: cree en la resurrección de su hijo.
- María, en su relación con los demás
En María todo es una verdadera relación, no solo con Dios, sino también con sus allegados, con su familia, sus amigos de Caná y con los apóstoles, y con toda la humanidad, según la voluntad de su hijo Jesús. En cierto modo, estas relaciones son esenciales para el bien común. Como especifica Laudato Si', "La ecología integral es inseparable del bien común" (LS§156).
- María y la Sagrada Familia
La Sagrada Familia es un signo de la Iglesia doméstica. Benedicto XVI lo describió como "un verdadero bien común, una herencia preciosa para toda la sociedad". En la Sagrada Familia, Jesús se sintió más cerca del amor de Dios al experimentar el que su madre tenía por él. María junto a José es el modelo para la familia porque ella sabía que su hijo era un regalo. Gracias a María entendemos por qué y cómo, como decía Juan Pablo II "la primera estructura de la ecología humana es la familia".
- María y sus familiares
En Caná, María es invitada por los familiares a una boda, su actitud nos llama a la escucha, a dejarnos guiar por la pobreza y la preocupación por los demás, muy concretamente por los demás invitados. "Hagan lo que él les diga." Quiere llevar la verdadera alegría del vino nuevo a toda nuestra sociedad. El vino nuevo para las bodas de Caná procedía de las tinajas de la purificación, del lugar donde todos habían dejado sus pecados... Gracias a María, el agua transformada en vino al comienzo del Evangelio, anuncia el vino de la Eucaristía, la boda de amor de Dios con la humanidad. Con preocupación por el otro, está mostrando el camino hacia la verdadera alegría.
- María es toda humanidad
Al pie de la cruz, María aceptó ver a su hijo muerto por la salvación de los hombres, de alguna manera, por este consentimiento, participa en la redención de la humanidad. Ella es un modelo de caridad heroica, tocada por la compasión, y siguió la palabra de su Hijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".
María es un modelo de madre para nosotros y también es nuestra Madre... Reina de la Creación, es María la que es, nuestra Madre, humilde y compasiva con sus niños…
- María en su relación consigo misma
En la oración sacerdotal, Cristo reza a su Padre para que los hombres" sean como nosotros... para que ellos también tengan mi alegría, alegría completa" (Juan 17,11-13). Es esta alegría la que constituye nuestra unidad íntima, de nuestra relación interior con nosotros mismos. Concebida sin pecado, María es "bendita entre todas las mujeres" y vive en su propio seno una perfecta unidad consigo misma. El concepto de ecología integral quiere tener en cuenta esta unidad de mi persona, de "mi relación interior conmigo mismo". Es más que una simple consecuencia de las otras 3 relaciones citadas "con los demás, con Dios y con la Tierra" (LS§70).
- En María, unidad constitutiva de la unidad de la persona
María fue muy respetuosa con su casto esposo y con la ternura de corazón que se expresaron el uno al otro. Pero María, la nueva Eva, encuentra sólo en Dios, una plenitud de gracias en esta doble dimensión de la imagen de Dios Padre y Dios Madre.
El padre Louf explica que "el hombre y la mujer, a través del celibato y la oración, encuentran también su otra mitad en Dios, este otro panel del díptico, la ternura y la fuerza, que constituye aquí abajo una imagen muy pura de Dios..."
- María en su relación con las criaturas no humanas
"Una ecología integral implica dedicar un poco de tiempo a encontrar una serena armonía con la Creación" (LS§255).
No hay duda de que María dio gracias a Dios por el buey cuya presencia la tradición se refiere a Belén o por el burro que la llevó en su huida a Egipto, o por la pareja de tórtolas o palomas que ofreció en sacrificio (Lucas 2,24). en el día de la purificación.
Las Sagradas Escrituras dan pocos detalles sobre la vida cotidiana de la Virgen, pero toda la alegoría cristiana sitúa a María en el centro del cosmos, como para ayudarnos a comprender esta realidad: "Está coronada de estrellas, el sol la envuelve. la luna está debajo de sus pies." (Apocalipsis 12,1)
- ¿Qué lugar le ha dado a la relación con criaturas no humanas?
San Alfonso de Ligori, desarrolló la idea de que el Arca de Noé que albergaba a todos los animales, era una figura de María. Así, bajo la protección de María, todos los pescadores, que se han convertido en bestias por sus vicios y sus pecados, encuentran refugio en María. Pero el Arca libera a los animales como entraron. Por contrario, bajo su manto, María, convierte a lobos y tigres en santos corderos y palomas.
María, casada con José, le vio trabajar la madera en su duro oficio de carpintero "lugar de este desarrollo personal múltiple en el que están en juego varias dimensiones de la vida: la creatividad, la protección del futuro, el desarrollo de las capacidades, la puesta en práctica de valores, la comunicación con los demás, una actitud de adoración" (LS§127).
Al entronizar a san Francisco, patrón de los "cultivadores de la ecología" (bula del 29/11/1979), Juan Pablo II subrayó el vínculo indisoluble entre trabajo y ecología.
- María, la "nueva Eva" es Reina de la nueva Creación
Toda la Creación fue renovada por Cristo, en ella intervino María como "la nueva Eva". El Creador del universo da la realeza al Hijo, ungido por el Espíritu que comparte esta realeza con María. Si el Verbo, hecho carne, gobierna el cielo y la tierra, su madre también es reconocida como "Soberana de toda la Creación" en el momento en que ella se convierte en madre del Creador, nos dice Juan de Damasco.
San Anselmo escribe: "El cielo, las estrellas, la tierra, los ríos, el día, la noche y todas las criaturas que están sujetas al poder del hombre o dispuestas a su utilidad se regocijan, oh Nuestra Señora, de haber sido resucitados por ti de alguna manera al esplendor que habían perdido, y de haber recibido una nueva gracia inexpresable. Las cosas estaban como muertas porque habían perdido su dignidad original, la dignidad original para la que habían sido destinadas... Dios es, por tanto, el Padre de las cosas creadas; María es la madre de las cosas recreadas".
Según Irénée de Lyon, "Con su desobediencia, Eva creó el nudo que estranguló a la humanidad. Por su obediencia, María lo desató. Lo que la virgen Eva ató con su incredulidad, la Virgen María lo desató por su fe".
María nos llama a desatar todo lo que nos estrangula. A partir del modelo de su vida, saca a la luz los vínculos que nos unen a Dios, y también a los demás, los vínculos constitutivos de la ecología integral, los vínculos íntimos de nuestra persona, los que nos empujan hacia los demás y hacia toda la Creación. En esto ella es de hecho la Reina de la Creación y un modelo de ecología integral.
3. ¿Qué decía y hacía el Padre Cestac?
- Algunos momentos de la historia
"Y ahí vi a las jóvenes arrepentidas, en el campo, sin muros de cerca, sin puertas, ni cerrojos ocupadas con labores agrícolas, gozando de una amplia libertad… Tanto las jóvenes del País Vasco como las Bearnesas, de carácter vivaz y entusiasta, y dominadas por una necesidad irresistible de independencia, no sufrirían fácilmente un aislamiento absoluto.
- ¿Qué escribía sobre su Santísima Madre?
4. Pensamientos y reacciones
5. Oración a María, Reina de la Creación
